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篆刻的艺术始于秦。秦定小篆为文之后,于是篆文便成为印章印面所雕刻的内容,以后世代相袭,成为独特的一门雕刻艺术。但古代篆刻皆以玉和金属为材。直至元王冕始以花乳石材刻印。于是也就揭开了寿山石篆刻的历史。
寿山石石质晶莹,硬度适中,易于奏刀,因此其篆刻就比金、玉容易,而且画面活泼,更难能可贵的是,金属篆文沾上含汞的丹砂、印泥后,日久朱文渐成黑迹,黯然失色,而寿山石刻篆文其朱文永远都是灿烂新鲜的。
在当时的抛光工艺尚不发达的年代,寿山石区别于其他石材的缤纷色彩优势很难体现出来,而其质软易损则是不争的事实。作为雕刻原料,这显然是一个无法弥补的劣势。而改变这一劣势的契机,便在于元末明初的文人将石料引入印材。
最早的文献记载是“至元末会稽王冕以花乳石刻之”,所谓“花乳石”究竟是哪一种石头,业界并无定论,不如将其看做是一个以石材入印的标志性节点。而有比较明确的记载的,最初是文彭以青田石入印,此后不久,寿山石便以相似的特性兴起于印坛,并以其色彩、质地的优势,很快占据了印材的半壁江山。
至此,石材硬度低的特性一跃而由劣势扭转为优势,其温润易刻、转圜间能够尽展笔情墨意的独特个性一时间被明清文人大加赞誉,这才出现了“石似玉者贵,玉不贵”的说法。此后,石材本身的天生丽质也逐渐为人们所发现、了解和欣赏,进而演化出了各具地域性特色的石雕艺术。可以说,没有作为印章的应用,就没有如今的四大名石。印章在石雕历史上所处的重要地位,不言而喻。
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