寿山石罗汉雕像的收藏价值高吗

寿山石罗汉雕像的收藏价值通常来说是比较高的，前提是真品寿山石。如果是名家作品收藏价值就更高了。罗汉为佛陀得道弟子修证最高的果位。罗汉的形象一般都是出家比丘相，头部无须发，身着袈裟，全身无任何装饰，或坐或立，栩栩如生。是佛教各类造像艺术中最为朴实无华的象征。罗汉雕刻往往是圆雕，是立体雕刻。因而如何取巧，按当初的设想准确无误落在该落的位置，精准表现出来，体现了雕刻家的功力。

寿山石罗汉雕像收藏价值一般是比较高的，具体取决于寿山石的品质和雕工。对于罗汉艺术形象和造型风格的分类，在寿山石罗汉造像之前，就已经有了两种迥异的派别。一种是中国传统的、贴近人民生活的“世态相”；另一种是以梵僧和胡僧为原型创造出的“胡貌梵像”的“野逸相”，二者各有千秋。相比之下“野逸相”显得更为森然，更具宗教的庄严气度，“世态相”则更与人亲近，更符合中国传统审美，也更贴近“蔽隐圣仪，同常凡众”的描述，自然更受士人与庶民阶层的喜爱。

随着普通信众审美趣味影响力的不断壮大，罗汉形象中人性化的成分逐渐变得越来越强烈。而到了寿山石被广泛运用于宗教题材的时候，已经是明清时期了，在小型罗汉造像摆件需求上，以南方更甚，案头书房中对罗汉造像本身神韵美感的追求更是超出了宗教本身的意义。在以“世态相”为主的基础上，宗教审美的“庄严”与文人审美的“典雅”也在寿山石罗汉造像上形成了奇妙的融合，并一直延续至今，形成了寿山石雕宗教题材中最为重要的分支。

与大型石像雕刻、铜铁铸像、竹木雕以及玉雕有所不同的是，寿山石天生具有五色斑斓的特质。寿山石的巧色若能够被创作者巧妙利用，就会产生让人眼前一亮的惊艳。但是寿山石的巧色往往是不规则分布的。而罗汉雕刻往往是圆雕，是立体雕刻，360度的空间。因而如何取巧，按当初的设想准确无误落在该落的位置，精准表现出来，体现了雕刻家的功力。

所以很难看到带有巧色的圆雕罗汉。普通的雕刻家能雕出一尊形神兼备的罗汉已经很难。在罗汉之外再去添加物件，古兽，这就要求比例，空间的安排要恰到好处，至于取巧就更难了。